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  总结下来就是:外地人,到普宁走亲戚(出差),心情不好,找人倾诉。

  3.人生在世,总是有些空城旧事,年华未央;总是有些季节,一季花凉,满地忧伤。许多事,看开了,便会 峰回路转 ;许多梦,看淡了,便会云开日出。学会思索,学会珍藏,微笑领悟,默默坚强。

  花好月圆的中秋节,在东亚古代文明繁盛之时,曾被诸多古灵精怪的浪漫传说所点缀。可到了近代,当传统文化趋于没落、愈来愈多的国人只能靠打鸡血来振奋精神时,她竟被一个血腥而低劣的民间段子所绑架。

  中秋节的起源,当为人类上古文明中所屡见不鲜的月亮崇拜。早慧的苏美尔人,会在每月的初一、初七和十五,为月亮举行崇拜仪式。而历年10月的月圆夜,更是他们的狂欢时刻。届时家家户户都会为月神献上流着奶和蜜的丰盛供品。

  5、网络就像是监狱,本来是偷了个钱包进来的,等出去的时候就什么都学会了!

  又如,在斯里兰卡岛上僧加罗人的传说中,5月、6月和7月的月圆日,竟分别是开国君主登岛日、佛法传入日和全岛统一日。PK10十大信誉平台>>北京PK10正规平台推荐【北京pk拾投注网站平台〗:

  东亚古代的先民,亦对悬在自己头上的银月充满敬畏。古之鸿儒郑玄、孔颖达皆认为,天子依礼当在秋分月圆时祭月。汉唐时期,“中秋节”这一概念尚未形成,但众多以八月十五月圆夜为背景的瑰丽传说,却已出炉。如唐人相传,风流天子李隆基在八月十五之夕畅游月宫,暗记仙人乐舞,并在返回人间后依其音律制成了《霓裳羽衣曲》。此外,唐人还因受胡族饮食习惯的影响,而喜爱吃饼。则后世月饼之出现,当与唐代这一风尚,有着密切联系。

  为什么总是要等到失去后才懂得珍惜呢?其实珍惜并没有那么难,一个深情的拥抱,一个认真的轻吻,只要在拥有爱情的时候你不是敷衍,而是用心去对待,去珍惜过,那么即使有一天失去了,回忆起来,也会很欣慰的说,至少我曾经珍惜过。

  及至宋代,“中秋”正式成为节日。武功不振却又文教发达的赵宋王朝,为这个新兴节日谱写了无数风雅诗篇。“但愿人长久,千里共婵娟”、“著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙”等千古名句,皆出自这一时期。而中秋节非同一般的浪漫气质与吉祥寓意,也感染了入主中原的蒙古人。元武宗就曾在公元1309年的中秋之夜,携嫔妃泛舟池上,玩赏圆月、欢度佳节。

  前天打电话跟我妈说最近要回老家,昨天打电话给我爸,问他身体咋样?他说都挺好的,就是有点喘不过来气。今天到家,我说冻大腿。我妈拿出一条秋裤,是我初中时穿的那条,我一试居然还很合身!甚至还大些!我爸在旁边:“神奇吧?知道为啥我喘不过来气么?你妈舍不得给你买新的,让我帮你穿了几天..” @刘一杭三三

  可到了近代,中秋节却画风突变,与一个“八月十五杀鞑子”的段子捆在了一起。民间相传,元朝末年蒙古统治者虐待汉人。不仅下令每十户人家共用一把菜刀,还往基层下派被称作“家鞑子”的蒙古兵。他们监视汉人生活,甚至霸占妇女的初夜权。忍无可忍的汉族群众,遂在大救星朱元璋和军师刘伯温的领导下,用藏在月饼中的小纸条相串联,约定在八月十五动手杀鞑子。一场轰轰烈烈的民族大起义就此爆发,推翻了元朝统治。

  如此荒诞血腥的传闻,自然是经不起考证和推敲的。毕竟,元代蒙古族人口远不及汉人的十分之一。根本没有足够人力去落实子虚乌有的“十户一菜刀”和“家鞑子”政策,更不可能有足够体力去夺走汉人妇女的贞操。且明太祖朱元璋,也是在奋战多年后才推翻了元朝的。但真正值得探究的是,近代为何会产生这般大煞节日风景的谣言呢?这一切,还得从故事的主人公朱元璋说起。

  堪称励志典范的明太祖,在北伐中原时喊出过“驱逐胡虏,恢复中华”的口号。但对他而言,自己的所作所为仍是改朝换代,而非什么民族革命。故朱元璋在洪武元年的称帝诏书中称,蒙元灭宋是“天命真人于沙漠,入中国为天下主”,承认元朝确实获得过上苍的垂青。

  元世祖的神位也被他摆在历代帝王庙里,同汉高祖、汉光武帝、唐太宗、宋太祖等圣君一道接受祭拜。而消灭了南朝的隋文帝,反被取消了入庙资格。

  王者荣耀真是减压神器,每次压力大的时候就卸载一下,感觉自己又努力奋斗了一次。

  这其实是朱元璋自信心的体现。正因为相信自家的新皇朝,能够彻底取代甚至同化蒙古人,他才会大度地看待元朝昔日的统治。继承了父亲信心的明成祖朱棣,亦把从宋到明的历史变迁看作长江后浪推前浪,是“天命宋主天下,历十余世,天厌其德,命元世祖皇帝代之。元数世之后,天又厌之,命我太祖皇帝君主天下”。

  可这两代雄主肃杀的政风,与其创制的一系列旨在加强独裁、厉行海禁、严控臣民、禁锢思想的制度,却将明朝手中的好牌一点点败掉。立国不足百年,明王朝就闹出了皇帝被俘的洋相,举国之信心大受打击。明世宗嘉靖帝继位后,堂堂大明帝国的文化心理,竟渐渐如同一个巨婴。

  明世宗好高骛远,又自比尧舜。一心借中兴名义来强化颓势已现的专制机器,却屡次在残酷的现实面前被教做人。动不动就翻墙入寇、甚至横行京郊的蒙古人,令束手无策的嘉靖帝心态失衡。他不仅把元世祖轰出历代帝王庙,还在写字时刻意把“夷狄”二字写小,企图以耍小孩儿脾气的手段压制四夷。

  皇帝如此,士大夫们自然上行下效。大家都竞相否定元朝正统,打起了华夷之辨的鸡血,并将开国皇帝鼓吹成一扫腥膻恶臭、恢复中夏文明的大救星。而民间文人,则又把辅佐大救星成就伟业的刘伯温,塑造成多智近妖的艺术形象。

  6.“本来我是想去行走江湖,过得潇洒自在”“现在呢”“遇见你,我就回来了……”

  但看似幼稚的嘉靖帝,在割百姓韭菜时却老谋深算。为防止黄河洪水北流危及大运河漕粮运输,他特意下令加高黄河北岸的堤坝,好把洪水逼向南方。这一恶政方针,竟被其继任者一直延续下去。导致原本颇为富庶文明的淮北,沦为水患频仍的黄泛区,社会生态日渐恶化。当地地主到了20世纪,竟还对手下佃农享有货真价实的初夜权!

  有趣的人自己其实很无聊,因为他洞察了世界的无趣,把这种无趣描述出来就是有趣。

  但发明历史与欺压百姓,显然不是解决边疆危机的办法。一盘散沙的蒙古人虽日薄西山,龙兴关外的满洲人,却让明王朝既丢光了江山社稷,又输掉了服饰发型。满口华夷之辨的士大夫,成建制地向新征服者投降带路。而朱元璋、刘伯温的神话事迹,与低幼化的文化心理,则在民间悄然生根。

  4.如果错过了最初想牵的那双手往后的日子就会不停的寻找和将就。

  有过盛世辉煌的大清帝国,最终被洋人的坚船利炮打成了东亚病夫。沉寂已久的反满思想,也顺势传播开来。而强大的西方文明,则又使近代国人产生了强烈的自卑心理与文化焦虑。鲁莽的义和团,出于扶清灭洋的冲动,会把使用铅笔火柴的同胞杀全家。满腔热血的革命派,也想方设法要将排满运动同恢复汉族自信心结合起来。

  朱元璋与刘伯温,遂又被抬了出来。庚子国乱之际,义和团曾借刘伯温威名作谶诗,鼓吹仇视条约、宣布“义和明教”要把汉奸洋人斩草除根。

  其实,这是一条手机广告。但这并不妨碍粉丝在评论里哈哈大笑。最终,它被转发17万次,阅读近亿次。

  10.你疼过,便懂得了;你跨越过,便成熟了。你总是要失去了什么,才学会珍惜什么。你总是要碰了壁,才会学会改变什么,放弃什么。人的一生会遭遇无数次相逢,有些人是你看过便忘了的风景,有些人则在你的心里生根抽芽。那些无法诠释的感觉都是没有由的缘分,缘深缘浅,早有分晓。

  年轻的时候总是渴看着,这一生只爱一个人。喜欢可以有很多,但惟独爱,只能有一次。这似乎是一种对爱情的专一和笃定。我们甚至会相信,那些仅此一次的爱情,甚至超越了生命。但是很多年后,你回过头往看,当时那段刻骨铭心的爱情,也就成为了你能平淡回忆起的一段风景。人的一生短暂而又漫长,你如何确定,现在牵着你的手的人,就会是一辈子牵着你的手的人。

  反满先锋邹容也未能免俗。他在《革命军》原刊本中,先断言汉族是二十世纪世界的主人,再高呼民族革命万岁。最后称“刘伯温《烧饼歌》曰,“手执大刀九十九,杀尽鞑子方罢手”。而日后的南京国民政府,更是将朱元璋视作民族光复之伟人,把宣传明太祖事迹作为提振民族精神的法宝。

  至此,传布“八月十五杀鞑子”的外部环境已然成熟,只欠缺故事原型了。而蒙古草原上的牧民,则在不经意间,给革命党人来了个神助攻。

  原来,蒙古人在清朝统治下,已从昔日纵横欧亚的天之骄子,沦为博格达汗的炮灰。他们在日常生活中不仅要受到山西商人的压榨,还要供养数量庞大的。而这些藏传佛教僧侣的诸多行径,不会比《十日谈》中的天主教神父强多少。为了追忆曾经的荣光、宣泄现实的不满,一个蒙古民间传说横空出世。

  昨天的LCK冒泡赛上,奇迹最终没有发生,命运女神和Faker开了一个玩笑(准确的来说是Blank和Faker开了一个玩笑,亲手将Faker卡出了S8,Faker终于明白不是每一个打野都叫笨鸡),2:1领先的情况下SKT没有把握住机会被GEN战队翻盘,就仿佛是曾经S6的总决赛中,三星在0:2落后于SKT的情况下连扳两局来到2:2平,一度看到获胜的希望但是最终还是输掉了比赛。命运轮回这次到了Faker的身上,输掉昨天的比赛后Faker和他的SKT彻底的告别了S8世界赛,留给粉丝们的又是那孤独的背影!

  蒙古族的伟大祖先成吉思汗,凭天纵神威建立了大元王朝。到了末代皇帝妥懽帖睦尔统治时期,每十户汉人就要供养一位蒙古。们在汉地胡作非为,不仅要夺取妇女的初夜权,还要蹂躏男童。不堪其辱的汉人,遂商定在五月初五杀造反。但却因准备不足,拖到闰八月十五日才动手。随后汉人拥戴朱洪武为领袖,围攻大都。破城之后,朱洪武霸占了已怀有元帝骨肉的弘吉剌哈屯。这位蒙古美女随后给他生下一位太子,即后来的朱棣。

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  段子是相声中的术语,本来指作品中一节或一段艺术内容。《世说新语》、《古今谭概》、《笑林广记》可视做古代的段子集。在短信和微博时代,现代意义的段子流行起来,并且形式和内容都发生了变化。长度通常控制在140字以内(这是因为新浪微博的字数限制),图片、视频等表达方式。但段子的本质始终如一:从非逻辑性的角度去观看事物,达到“预期违背”的效果就像“雷米盖拉德”式恶作剧所贯彻的那样。

  毫无疑问,这个引人发笑的喜当爹段子,就是“八月十五杀鞑子”的故事原型。无恶不作的蒙古和尚与杀的情节,正好与反满杀鞑的鸡血挂钩,而朱洪武更是保证流量的热门IP。经过一番魔改,一个原产蒙古、与中秋节气质格格不入的民间传说,便在特殊的历史条件下传播开来。

  然而,人类文明毕竟已步入学术进步、知识普及的二十世纪。在时代大背景下,任何建立在编段子与打鸡血之上的意识形态,都不能合理解释历史。更与享有绝对发言权的西方话语体系格格不入的。故而难以持久!

  不开窍的南京国民政府,最终丢掉大陆国土和对历史的解释权。其苦心孤诣建立起来的史观,论影响力远不如郭沫若的一根小指.......返回搜狐,查看更多

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